作家：初七东京热图片
抛开固有印象，
抛开电视剧、动画片，
来感受《西纪行》，
作为一部优秀演义的高档情色。
那精彩，无与伦比。
01 高档情色需要戛联系词止
席勒：“在横暴的情欲得不到平静的方位，好意思的幼芽不会萌生。”
如果太平静就无趣了，左不外那点子事。
明清演义凡是对此有所波及，都把多半文字放在“经过”中，玉床也要摇散了架。
而《西纪行》情色之是以高档，在于它停在萌芽与逸想，戛联系词止。
第55回，蝎子精把唐僧从男儿国握来洞府：
“小的们，把前后门都关紧了。女童，将卧房打理王人整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢！”
“那女怪弄出十分妩媚之态……要贴胸交股和鸾凤，卖弄他肌香肤腻。”
关门、清场，脱衣、谄谀。
终于，一切就绪！
然后，猴儿来了。
第54回“男儿国”更是如斯。
“女王看到那心欢意好意思之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼（“呼”字用得好）说念大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？三藏闻言耳红面赤，羞答答不敢昂首。”
接下来“同携素手，共坐龙车，与长老倚香肩，偎并桃腮。”
就在这千钧一发！
“长老慢下龙车，对女王拱手说念：陛下请回，让贫僧取经去也。”
我嘴都伸开了你就给我看这个？！
没错，所谓刺心刻骨，必有回响，就不给你看！
与以往世情演义的男性视角不同，《西纪行》多选女性视角。
女戏男，自当别有一番味说念在心头。
02 高档情色需要游戏互动
只言片语什么的，是“片儿”，不是“趣儿”。
林庚《西纪行漫话》：“孙悟空沿途西行所经验的一切都莫非有趣盎然的游戏。”
所谓“游戏”，最蹙迫的即是互动。
“猪八戒撞天婚”一节，几乎把“趣”写绝了。
第23回“四圣试禅心”：
“这呆子向上礼拜：娘，你把哪个姐姐配我哩？
他丈母娘说念，恰是这些儿疑难。我要把大男儿配你，恐二男儿怪。要把二女配你，恐三女怪。欲将三女配你，又恐大女怪，是以终疑不决。
八戒说念：娘，既怕相争，都与我罢。就再多几个，你东床也哂纳了。我少小间曾经学得个‘熬战之法’管情一个个伏侍得他感奋。”
这丈母娘逗弄新姑爷的和洽步地，看着就让东说念主翘嘴角。
第72回“盘丝洞”，猴哥发现7个女妖在洗浴，径直一棍子敲死，救了师傅走东说念主多清冷？
专爱寻一个“怕低了名头”的借口，变个老鹰把东说念主家妹子们的穿戴叼走。
猴哥，看不出来，妙手啊！
八戒更无用说，跳进去蹭“鸳鸯浴”也就算了，还要变个鲶鱼。
“只在那腿裆里乱钻，本来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底。都盘倒了，喘嘘嘘的，精神疲困。
戏弄了一番后，才举起钉耙筑妖魔。那怪慌了算作，那边顾甚么玷污，仅仅人命紧要，随用手侮着羞处，跳出水来……跑入洞里侮着那话，从唐僧眼前笑嘻嘻的跑已往。”
好一场眉来眼去，还在师傅眼前。
高档情色，无趣不欢。
03 高档情色需要变装璜演
取经路上和妹子那点事儿，还真不是全被师傅和二师兄占了。
草榴论坛猴哥，不成小觑。
众人兄为骗蒲扇，cos成牛魔王，和铁扇公主嫂嫂来了场变装璜演，奇哉妙也！
“酒至数巡，罗刹（女）觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦、搭搭拈拈，携入辖下手，俏语和煦；并着肩，柔声俯就。
将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假年迈情，相陪相笑，没奈何，也与他相依相偎。”
虽说cosplya，只不知大圣到底入戏几分。
“而孙悟空一朝扇子和咒语平直，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫说念：罗刹女，你望望我但是你亲老公？就把我缠了这很多丑勾当！不羞！不羞！”
本是二东说念主的秘密空间，一忽儿因众人兄现原形酿成了有“局外人”出现。
“二东说念主寰球”酿成了“窥东说念主阴私”，当真好戏！
此外，木仙庵杏仙非要引得唐僧念出一首情诗才算作罢。天竺国玉兔精酿成假公主定要给唐僧抛绣球。孙悟空为了降妖捉怪而让唐僧假装与女妖成婚。
这些桥段并非鼓动情结所必须，但如果莫得了，径直金猴怒举千斤棒，又当是若何的枯涩。
中国首部古典神魔演义《西纪行》的精髓就只在打怪升级？
鲁迅《中国演义的历史的变迁》：“西纪行，实不出门于作家之游戏。”
04 高档情色需要使用说念具
小时刻看电视剧，给“贵人国”国王看病，趁便救出金圣宫娘娘那集让我高出糊涂。
紫阳真东说念骨干吗不径直把金圣宫娘娘救出来呢？“五彩霞衣”什么的多啰嗦，难说念是打不外那妖魔？
当今知说念了，为了情味。
金圣宫娘娘为帮猴哥盗紫金铃，专门接近金毛吼：
“娘娘与那妖专说得是妻子之话，你看那娘娘一派云情雨意，哄得那妖王骨
软筋麻，仅仅没福，不得沾身，恻隐！真的‘猫咬尿泡空感奋’！”
嗅觉“贵人国”这一趟的亮点全在这儿了。
然细念念《西纪行》中之情味，当真如胡适《西纪行考据》中所说：
“该书至多不外是一部很有风趣的滑稽演义、听说演义”？
率先，《西纪行》的情色之趣，并非全部诬捏，受前代作品影响不少。
大唐玄奘法师亲撰《大唐西域记》中就有这么一段记录：
南印度有一国王，把男儿嫁给邻国，途中际遇狮子，侍卫丢下公主奔命。没念念到狮子竟背着公主干预深山山地，握鹿采果而生。
数年后，一东说念主一狮生下男女，仪容如东说念主，性格如畜。
这分明即是“宝象国”百花羞公主被黄袍怪劫走的故事原型嘛。
而在《西纪行杂剧》中，猴哥、八戒可比演义中奔放多了：
“小行（悟空）被一个婆娘按倒，凡心却待起，不念念头上金箍儿紧将起来。”
“庄上有一女子刘大姐，生得十分好格式，被我摄在洞中，到大得意。”
八戒你这叫“篡夺民女”你知说念吗？
其次，“情色”也好，“性格”也罢，无不是“真”的体现。
本钱目的萌芽、市民阶级的发展与醒觉，东说念主们运行越来越兴趣我方的“本心”，即便再如何“八股取士”“存天理、灭东说念主欲”，到底也掩不住“性而味、性而色、性而声、性而安佚、性也!”的心学仍旧茁壮发展。
倒还是八戒一语刺破：“时髦！时髦！肚里空空！”
趣也趣得，真亦真矣。
这竣工是我看过最佳的一部情色演义东京热图片，莫得之一。