京皆当作千寺古皆，寺庙神社各有特色twitter 自慰，闹中取静，我在京皆养成了造访寺庙的习气。
此次在重庆，我也去了相比著名的宝轮寺。
宝轮寺位于崇明著名买卖旅游区——磁器口，一大早就熙熙攘攘，好不干扰，只有掩蔽在胡同中的宝轮寺尚有一点空闲。
我在日本的时分，就对日本的寺庙经济大有嗟叹。
东京的浅草寺，京皆的净水寺、金阁寺皆给当地的旅游带来了广泛的亮点，或者说，挣了许多。
在 2019 年的一项城市捕快中，90% 的番邦旅客和 60% 的日本东谈主将“寺庙、神社、名胜和历史奇迹”当作走访京皆的原因。该市旅游关联粉碎为12367亿日元。该范围极度于京皆城市分娩总值（约6.6万亿日元，2018财年）的20%。
在“失去的三十年”里，莫得经济高增长预期的日本东谈主，转而从宗教中取得劝慰。去寺庙拜拜成为日本东谈主的日常。不错说，寺庙经济照旧成为京皆乃至日本的一项撑握。
那么日本的寺庙，为啥比中国的寺庙更网红、更挣钱呢？
其实不管是中国如故日本，寺庙的挣钱点不少，传统的比如：
1. 捐献
2. 点灯点烛炬
3. 许诺
4. 回归品
除了以上的盈利点，日本寺庙更能来事：
1. 御朱印
险些无本套利的绝佳案例，一页御朱印大要15-50元rmb不等。
笔据季节、属相和星座还有为止款御朱印。
随机分几个寺庙辘集起来作念一系列御朱印的打卡行动，这就燃起了东谈主类的麇集癖，一册御朱印手帐集满至少得花上千元。
2. 为止款御守
这两年国内寺庙也学乖了，搞了多样垂类御守，学业的管事的分娩的交通的婚恋的，但日本东谈主更细致，细化到头发、腰足、腹黑这种部位级别，精确打击，试问谁不顾忌我方稳当软弱的肝脏和头秃？
此外还有季节为止、寺庙为止御守，数目为止，策画亦然好意思仑好意思奂，比如下鸭神社就出了四季御守，小小一个就要50。
3. 寺庙特色营销
国内的寺庙最常常营销的即是“很灵”，要么是求财灵，求爱灵，求健康灵。但日本的寺庙照旧到next level了，大阪的胜尾寺围绕红色达摩，硬是把寺庙作念成了达摩主题公园，秋天和漫天盖地的红叶意思横生。
其实寺庙即是买了一大堆多样型号的红色达摩，放在能放的通盘处所，毫无内涵但就额出门片。
4. 不遗余力的装修
日本的许多寺庙皆是二战后屡次修缮的，额外是净水寺那红彤彤的漆，一看就新的不行，和咱们追求的古色古香，十足不搭噶。
但没目标，这种橘红色的漆，额外上镜审视，如故那句话，出片，效劳好。
日本许多寺庙常常修缮，相配细密，十足不care作念旧如旧，但旅客即是买账。紧记旅游业即是出片至上。什么历史啊文物价值啊皆没挑升旨。
5. 寺庙＋商店街阵势
去过浅草寺前边的商店街，净水寺前边的二年坂三年坂的一又友们，摸着良心说，这些商店街，和国内商店街有啥离别，皆是土产货东谈主不会买，专门面向旅客的东西，但即是氛围好，从寺庙出来，穿越时空，看到一个江户时间的步行街，心知肚明卖的东西有溢价，但如故心原意意掏钱。
宝轮寺就在磁器口步行街里，但问题是步行街的主角不是寺庙，寺庙仅仅步行街的陪衬，二者莫得作念到很好的和会，商店街太当代，和寺庙的文化少许干系皆莫得。
说回题目，中国要不要搞寺庙经济？
不错搞，但鉴于我国的价值不雅，不可能大搞特搞twitter 自慰，毕竟也不指望寺庙收税，况且无神论如故占社会主流，中国东谈主如故求实，有点闲钱面目不好宁愿多打赏几个主播也不太可能荒诞捐给寺庙。
这也蛮好的，钱不成拿来投资，至少也要买来直给的显示，而不是虚无的祈望。
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